بني هلال في مجلة العرب

 

مجلة العرب  عدد رجب و شعبان  1411هـ ص 81.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا ملخص لما نشر في مجلة العرب عن بني هلال البرك وضواحيها وذلك أنني في عام 1410هـ  قمت بجمع ما  قيل عن برك الغماد المذكور في أحداث غزوة بدر الكبرى بعد أن لفت انتباهي  تضارب الأقوال في تحديد موقعه ثم أضفت على تلك النقول تعريف بسكان برك الغماد وضواحيها وأسماء عدد من الأماكن في ديار بني هلال البرك وبعثت بذلك  إلى مجلة العرب في أوائل العام1411هـ وقد أعجب بهذا البحث الشيخ العلامة/ حمد الجاسر يرحمه الله فأرسل لي رسالة خطية أثنى فيها على ما قمت به ويطلب مني ضبط  أسماء  بعض الأماكن التي ذكرتها بالتشكيل حسب اللهجة المحلية ونشر أول مقال عن موقع برك الغماد في عدد رجب وشعبان من العام نفسه حسب الآتي إلا أن الشيخ يرحمه الله اختصر البحث المتعلق بموقع بالبرك اختصارا شديدا فهاتفته في مكتبه بالرياض معاتبا له فوعدني بنشر بحث عن موقع برك الغماد وقد أوفى بوعده ونشر مقال مفصل بصياغة علمية في عدد محرم وصفر 1412هـ ص 496.

 

وخلاصته موافقة لما قلناه عن برك الغماد. أما ما كتبته عن البرك وسكانها  فعلى  النحو التالي:

 

أ/ مجلة العرب عدد رجب وشعبان 1411هـ ص81 مقال بعنوان برك الغماد" هذا نصه مختصرا :  من خلال النقول  المتقدمة ومراجعتها ترجح لدي بما لم يعد معه إشكال بان برك الغماد المذكور في الأخبار والإشعار القديمة يقع في الإقليم الجنوبي الغربي من المملكة جنوب مكة المكرمة وراء القنفدة على نحو (125) كيلا جنوبا ويعرف الآن باسم (البرك) بين بلدتي حلي بن يعقوب شمالا والقحمة جنوبا على شاطئ البحر الأحمر مباشرة يتربع على قلة حرة سوداء صخرية يطل منها على مياه البحر وتصعد تلك الحرة شرقا إلى أن تتصل بسفوح  جبال الحجاز على شكل حاجز يفصل تهامة ويقدر عرض تلك الحرة بنحو تسعين  كيلا  ذلك هو موقع (برك الغماد) وقد اختصر الاسم فاقتصر على البرك.

سكان البرك في الوقت الحاضر:

يرأس بلدة البرك أسرة عريقة كريمة  الأخلاق تدعى آل عبده من قبيلة بني هلال قد توارثوا إمارة البرك أولهم الشيخ/ علي بن عبده الهلالي(1) وفي العهد الحاضر الشيخ (إبراهيم بن عبد الرحيم آل عبده) وهو الثامن ممن تولى الإمارة. وتكاد تنحصر إمارة البرك في قبيلة بني هلال التي تمتد مساكنها من على شواطئ البحر الأحمر من حدود شفقة شمال البرك إلى  حدود القحمة جنوب البرك وتنتشر مساكنها شرقا إلى قرب بحر ابو سكينة غرب محايل من بلاد عسير ومن تلك القبيلة احياء ذو زراعة وسكن قرب محايل التي لهم نشاط تجاري في سوقها وهم تابعون للبرك إداريا وإمارة البرك من إمارات مكة  المكرمة. ويحل بلاد البرك وضواحيها خمس قبائل ترجع في اصولها الى بني هلال  ولكل قبيلة شيخها مع ارتباط الجميع بإمارة   البرك وتلك القبائل هي: 1- ال علي  ومنها اسرة امراء البرك- آل عبده. 2 - ال مقاري    3- ال يحي     4- ال جابر 5-  5- بني صبيح(*)

وتتفرع تلك العشائر الى بطون تنتشر مساكنهم على شواطيء  البحر الاحمر امتداد من ساحل البرك وشرقا الى وادي مقلم في مساقط جبال القتب غربي بحر ابو سكينة ثم في اودية تظبي واغصان وعدنان وابو نغفة وهي اقصى  ديار الهلاليين من جهة الشرق ولعلي اتمكن من كتابة نبذة جغرافية والمعروف عن اصل قبيلة بني هلال انتسابها الى قبيلة ابي زيد الهلالي وقد ظهر لي ان في هذا الانتساب خلاف عند بعض المؤلفين مما يستلزم الرجوع الى كتب  الانساب فهناك عدد من القبائل يطلق عليها اسم بني هلال ومن هؤلاء :-

1- بنو هلال بن عامر من هــوازن.

- بنو هلال بن عامر من ضـــبة.

3- بنو هلال بن عامر من ربيعــــة.

 

4- بنو هلال بن عمــرو من الازد.

5- بنو هلال بن عمرو من النخــع.

6- بنو هلال بن جشم من قضاعـة.

 

ولعل اشهر هذه البطون (بنو هلال بن عامر بن صعصعة من  هوازن) ومن هؤلاء تكونت  قبيلة بني هلال  الشـهيرة الغنيـة عن   التعريـف ولشــهرة هذه القبيلــة تجــد  الإنتساب اليها كثيرا ، ويستغرب بعض المثقفين وجود هلاليين في الجزيرة العربية نظرا لنزوحهم منها الى المغرب، وممن رأيته ذكر بني هلال من المؤلفين المتاخرين الشيخ القاضي حمد الحقيل في كتابه "كنز الانساب" حيث قال: قبيلة  بني هلال تمتد مساكنهم من حدود ربيعة التهم واهل حلي ومحائل الى قرب البرك على ساحل البحر واهم اقسامها :

1- ال ام جمعة.

2- ال مسيحر.

3-ال خرفش.

4-اهل البرك.

وقد ذكرهم صاحب معجم القبائل العربية القديمة والحديثة بنحو ما ذكر الحقيل ثم قال وتنقسم الى الافخاذ الاتية:

1- اهل البرك.

2- ال ام جمعة.

3- ال مسجر.

4- والاخرش.

قلت: واسماء الافخاذ المذكورة وقع فيها تصحيف او خطأ وقد يكون صوابها:-

1- ال ام جمعة صوابهـا - المجمعــة.

2- - ال مسجر او ال مسيحر صوابها- ال مسهـر.

3- ال خرفش او الاخرش صوابهــا - ال ختارش.

 ونسبة بعض الافخاذ المذكور الى بني هلال فيه نظر اذ القبيلة المعروفة بهذا الاسم ليس فيها من الافخاذ من يسمى بتلك الاسماء التي حاولنا تصحيحها، واذا كان الحق ما صوبناه فالروابط التي بينهم وبين قبيلة بني هلال ليست روابط نسب ولكنها:

1- المجمعة لا تمت الى قبيلة بني هلال بنسب بل هي من قبيلة ربيعة من تهامة.

 

3-2: ال مسهر وال ختارش. عشيرتان مستقلتان لا تجتمعان في بني هلال بنسب فيما اعلم وانما تجتمعان بحلف ايام انتشار الحروب بين القبائل فيجتمعان في بيرق الصيحة كما يقولون. وتصحيف الاسماء السابقة قد يكون سببه الاخذ برواية بعض التهاميين الذين توجد فيهم  بقية من لغة الحميريين مثل اضافة ام في بداية كلامهم فمثلا اذا اراد احدهم ان يقول المجمعة قال امجمعة.

وبسبب اللهجة وقع لمؤلف كتاب بين مكة واليمن بعض الخطأ حيث قال ص 305-: قبيلة هلتين قبيلة تجاور ولد اسلم من الشرق وتتحد معها في النسب وكانتا قبيلة واحدة تسمى اسلم وهلتين. وارى ان الصواب (اهل لتين) بالإضافة الى واد يسمى بوادي لتين قطنت فيه بطون من المسالمة ولد اسلم فنسبوا اليه فقيال اهل لتين واحدهم لتيني. كانوا مشهورين بالطرب والسامري ولازالت تسجيلاتهم متداولة في اسواق تهامة.

 

وجاء في كتاب بين مكة واليمن عن بني هلال: قبيلة متوسطة الحجم تضرب قوسا حول البرك وتشمل مساكنهم معظم حرة كنانة. وقال :ولم ار من ذكرهم من المؤلفين المتقدمين ذلك انها فيما يبدو كانت فرعا من كنانة فلما تضعضع امر كنانة استقلت بنفسها في هذه الحرة واشار الى ماجاء في كتاب صفة جزيرة العرب ص259 نشر دار اليمامة عن حرة بني كنانة بانها من بلد بني حرام من كنانة ولم يذكر بني  هلال فلعـلها كانت فرعا صغيرا بحيث نجزم بانها من كنانة مع احتمال انها من بني حرام. انتها. قلت - لكن الجزم بنسبة القوم الى كنانة بمجرد ما ذكر من الادلة لا اراه واردا اذ يعوزه دليل التسلسل  اما كون الهمداني لم يذكر بني هلال في الاماكن التي ذكرها في مساكنهم اليوم مما يدل على انهم ليسوا سكانها الاصليين فقد يكونوا  نزحوا اليها وهذا مما لم اتوصل الى دليل يؤيده حتى الان.

 

الجبيل/ إبراهيم بن علي بن مفرح الهلالي. نهاية المقال من العدد المذكور أعلاه.

 

مجلة العرب عدد محرم وصفر 1412هـ ص 563.

مقال مختصر بعنوان: " نسب  بنو هلال  "

نسب قبيلة بني هلال: تنتسب قبيلة بني هلال التي تسكن برك الغماد الى  عامر بن صعصعة لا الى كنانة كما ذكر بعض النسابين, ومنهم من أستدل على انها كنانية الأصل بكونها تسكن وسط ديار كنانة وأن الهمداني ذكر بعض الأمكنة التي تسكنها , ووصفها ببلاد بني حرام من كنانة , ولكن القول بأنها من بني هلال بن عامر يؤيده أن كل من ذكر حرة البرك بعد الهمداني  يذكر أن سكانها  هلاليون , وكبار السن من هذه القبيلة يكادون يجمعون على أنهم من قيس من جماعة أبي زيد الهلالي , ويقولون بأن  اصلهم يرجع إلى أربعة رجال من بني هلال تخلفوا في هذه الحرة إبان رحيل الهلالين , وإليهم تنسب عشائر القبيلة وهم : 1- علي وإليه ينسـب آل علي.

2- أمقاري- وإليه ينسب آل مقاري.

3- يحيى وإليه ينسـب آل يحيى.

4-  جابــر  وإليه ينسـب آل جابر.

* حرة بني هلال : وتعرف ايضا باسم ( حيل بني هلال )

وهي هضبة سوداء صخرية تتوسط إقليم تهامة , يزيد ارتفاعها عن خمس مئة متر على مستوى سطح البحر , وعرة المسالك , ذات أحجار سوداء ركامية خشنة , مخلوطة بالطين ’ تنموا بها الأشجار الشـوكية و غيرها , وتعيش بها بعض أنواع الطيور والحيوانات البرية , وتبرز في أعاليها جبال منفردة أشبه ما تكون بالرؤوس البركانية الخامدة , إذا هي خليط من الطين والحجارة الهشة المفتتة البنية اللون , وترتفع جوانبها كفوهة بركان منسدة , مثل جبل (التيس) وجبل (زورالحماط) ويوجد في بعضها كهوف منحوتة لإيواء الأغنام في المواسم الممطرة, مثل جبل ( الشوالة ) و(الطباب) و ( الحميرى ) و( ريحانة) وليست تلك الكهوف واسعة, وارتفاعها قدر القامة او أقل , يسمونها (قُمر)  مفردها (قُمرة) ويسمون تلك الجبال  (حشاحيش) مفردها

( حشاء) أو (حشٍ )

وتتخلل حرة بني هلال أودية يغلب على أكثرها الجفاف , وترتفع جوانبها فتبدو عسرة, كثيرة التعرجات, تأخذ مساقط المياه من سلسلة جبال تحف بحرة بني هلال من الشرق وتصب سيولها في البحر الأحمر. و أبرز تلك الأودية  ثلاثة وهي:

1-  وادي ذهبان : من اودية الهلاليين تنحدر اعلى روافده  من جبال المفارق  اخذا بمشارف الاطراف الجنوبية لحرة بني هلال بحيث يفصل بين الهلاليين وبين عشائر المنجحة ، تحيط به الحرار الشاهقة وينتهي سيله الى ردحان ومسرة بساتين نخل هلالية تقع في مصب الوادي قرب البحر ومن روافد وادي ذهبان: وادي الباخن ووادي ضنكان ووادي اثلة ووادي لنَكَه. ويبعد مصب وادي ذهبان 15 كيلو جنوبا عن بلدة البرك.

2- وادي راكة: ثاني اودية الهلاليين من حيث الاهمية اذ هو الحد الفاصل بينهم وبين جيرانهم من جهة الشمال يماثل وادي ذهبان في الطول وكثرة الروافد ومنها: وادي المعقد ووادي غيز ووادي الدبوب.

3- وادي عمق: اوسط واد في ديرة الهلاليين واكثرها سكانا وزراعة ويبعد  مصبه ثلاثين كيلو عن البرك شمالا واثني عشرا كيلو عن مصب وادي راكة، جنوبا.

* منازل الهلاليين في بلادهم(5):

تتحد قبيلة بني هلال في اقليم وحدها لا يخالطها فيه الا مصاهر ابتداء من سواحل البرك غربا ووادي ذهبان جنوبا ووادي راكة شمالا ثم شرقا الى اسافل وادي مقلم. فآل علي تنتشر اغلب مساكنهم على الساحل. وبنو صبيح تسكن في وادي ذهبان بدءا من مصبه في البحر وتمتد شرقا اخذه  بقصبة الوادي وضفافه الشمالية الى نهايته ثم تفرغ شرقا مع جبال المفارق فتحل في احضان الجبال وجوانب الاودية. ومن اشهراوديتها:وادي( تظَبي) وروافده مثل وادي ( مقلمٍ) و( اغصانٍ ) و(عدنانٍ ) و( ابو نغفه ).

وال امقاري وال يحي وال جابر تتوزع منازلهم في باقي البلاد ولا سـيـما في وادي عمق و المعقد وراكة وقرى ذرى والجمة.

جيران بني هلال:

تتوسط قبيلة بني هلال بين عدد من قبائل تهامة وهم:-

1-  قبيلة المنجحة من جهة الجنوب وامارتها في القحمة.

2-  قبيلة ال ختارش من جهة الشرق وامارتها في بحر ابو سكينة.

3-  بطون من ال مسهر والمشغلة من جهة الشمال الشرقي.

4-  قبيلة الصوالحة من جهة الشمال الغربي وامارتها في شفقة.

 

الجبيل/ إبراهيم بن علي بن مفرح الهلالي  (نهاية المقال من العدد المذكور أعلاه)

 

 

 

 

 

مجلة العرب عدد رجب وشعبان سنة 1414هـ  ص 113.

بعنوان" بنو هلال في حرة البرك"

تنتشر مساكن الهلاليين في حرتهم غير مجتمعين بل تجد البيت والبيتين والثلاثة لأجل التوسع في المسرح والمراح كعادة البدو واشهر منازلهم البرك (برك الغماد) انظر مجلة العرب س 26، ص 81. ثم ذهبان والمعقد وعمق ودبسا، وقد ذكر بعض   المتقدمين هذه المواضع لوقوعها على طريق الحاج اليمني ومنها ما هو مرسى للسفن الشراعية كالبرك وهو اشهرها ويليه ذهبان- من حيث الشهرة-  ذكره عمارة اليمني في تاريخه وذكر بعده حلى بن يعقوب ولم يذكر ما بين حلى و ذهبان من  المواضع كالبرك على طريق  

الساحل فلعله قصد طريقا اخر وقبله الهمداني ذكر ضنكان(2)  بدل ذهبان واتبعه بالمعقد ثم بحلي واتفق وصف المؤلفان على طريق ترتفع عن الشاطيء وتتوسط حرة البرك وهذا الطريق يخرج من الشقيق فيدخل بلاد المنجحة ثم ينزل في وادي ضنكان ويخرج منه شمالا فينزل وادي ذهبان مع اسفل وادي اثلة ومن هنا يدخل بلاد بني هلال ما بين محرث الفيض شرقا وجبل شيرة غربا ثم ينحرف الطريق قليلا الى الشمال الغربي فيمر بوادي الشجون وهو من روافد وادي ( الباخن ) ثم يخرج منه مع محرث (القعر) فيتجه قبلة فيمر بالمديد ثم المرصد ويدخل بين لجرع اليماني ولجرع الشامي فينحرف الى الغرب قليلا فينزل  وادي (المعقد) وهو من الاودية المشهورة وكانت القوافل تنزل فيه للاستراحة لكثرة اشجاره ووفرة مياهه ويستمر الطريق مع المقعد نازلا الى ان يبلغ وادي راكة فيخرج منه الى الخبت من بلاد بني ذيب و بني يسار ثم ينزل وادي الكفيرة وفيه مستراح للقوافل قرب غدير الكفيرة المشؤوم لكثرة من غرق فيه من الحجاج وغيرهم ثم يخرج الطريق من الكفيرة مع  قوز شامى وهو تل رملي اخذا في الانحراف الى  الشمال الغربي بتجاه حلي ابن يعقوب. * ولعل هذا هو الطريق الذي وصفه الهمداني وعمارة. ولكثرة تشعبه وغموض مسالكه كثيرا ما يتيه فيه الحجاج ويموت بعضهم عطشا ومع ذلك فهو اوفر مياها وامنا من الطريق الذي يقترب من الشاطيء لكثرة سكان البادية اذ ذاك في الطريق الاول ولما فيهم من الحمية لمن نزل بساحتهم ليلا او نهارا بالاضافة إلى كرم الضيافة وتقديرهم لحجاج بيت الله الحرام. اما طريق الساحل فعلا النقيض من ذلك كما اشار بعض الرحالة اليمينين في قصيدة بالهجة  العامية: منهـا قوله:

مرت على ذهبان حالى ترى النخـل                            فيه كالصبايا بالحثام قيـام

ومرت على البرك فابركت ناقتـي                              وظليت في هيّق ورســــام

ومرت بدبسا دبسا الله بأهلهــــــا                              ولاعلها الا غابرا وقتــام

ومرت على الوادي الذي نذهب                       اسمه ونبته عرفجًا  وثمام(3)

ومرت على حلي حلوًا حلاته بقلبي      ولوكنت            في راضة بنيت خيــام.(4)

 

وقد ذكر هذا الشاعر ان ناقته أبركت في البرك وكلمت(هيّق) تعني تجمع الناس عليه اما للتفتيش او لدفع رسوم  العبور فقد كان البرك نقطة عبور بطريق الســاحل ومثله  (قرن المخيضر) بمحايل عسير وكان سكان البرك قديما يتحصنون في تجاويف للحرة شمال - شرق- الرأس المتصل منها بالبحر وكانت المياه العذبة قليلة وهي ثلاثة ابيار شرق شمال البرك.

 

البرك مركز الهلاليين حاليا:

وفيه امارتهم والمرافق الحكومية الاخرى وسوقه المحلي بيوم الثلاثاء من كل اسبوع اما ذهبان فمنطقة زراعية وفيرة المياه الجوفيه تبعد خمسة عشر كيلو جنوب بلدة البرك داخل تجويف للحرة طوله نحو كيلومتر تقريبا وتصب فيه اكثر اودية الحرة ومنها وادي ذهبان وكان في ذهبان بساتين من النخيل للهلالييــن وقد اوشكت على الانقراض بسبب الاهمال. ويقيم في ذهبان الان بعض الاسر التي كانت تشتغل بفلاحة النخيل  وقد نشأ في ذهبان قرية الطرق وفيها مركز امارة تابع لامارة البرك وفيها مدرستان ابتدائيتان للبنين والبنات، واغلب سكان ذهبان من ال بجاد من بني صبيح.

* دبسا : منزلة قديمة تقع شمال البرك بعشرات الكيلومترات  تحف بها من الشرق رؤوس الحرة ومن الغرب سبخة تفصل بينها وبين البحر وارض دبسا منخفضة يصب فيها واد وفيها بستان وبئران يميل ماؤهما الى الملوحة وفيها مدرستان ابتدائيتان للبنين والبنات وهي من قرى بني هلال.

* المرصوفة هجرة تقع شمال دبسا باربعة كيلومترات يفصل بينهما جبل الصاعقة بين اكمات من الحرة شرق الطريق ويحيط بها من الجنوب سبخة وسكانها من ال جابر وال علي واناس من ال امقاري.

* قيلة: هجرة جنوب عمق بثلاثة اكيال تقريبا وسكانها من ال علي.

* القزيعات:هجرة صغيرة تقع شمال عمق شرق الطريق وسكانها من ال الصميد وهم عشيرة مستقلة يبدو ان اصلهم من بني حرام من  كنانة وقد انضموا الى بني هلال.

* الحلفة: هجرة صغيرة شمال القزيعات شرق الطريق وسكانها من ال مقاري بني هلال.

الاودية في بلاد بني هلال:

وادي ذهبان أكبر أودية حرة بني هلال  تصب فيه سبعة اودية وهي:

1- وادي الباخن.

2- وادي( ضنكان.

3- وادي اثلة.

4- وادي لنكة.

5 - وادي مغنم.

6- وادي الدبياني.

7- وادي الملصة.

وهذه اكبر روافد ذهبان وهي مأهولة بالسكان ما بين محلة وحي منها قرية الطرق تقدم ذكرها.

* قرية الحفير بالفيض في منتصف الوادي على بعد ثلاثين كيلا تقريبا الى الشمال الشرقي من البرك وسكانها بنو صبيح وفيها مدرستين للبنين والبنات.

2/ وداي عمق: وهو الوادي الثاني بعد ذهبان من اودية الحرة وكثرها سكانا فيه (خمس قرى وثمانية احياء) اهلة بالسكان وهي:1- قرية عمق باسم الوادي وتقع في متسع من الارض على انفصال الوادي عن الحرة وكانت حارة صغيرة يمر بها الطريق وماؤها من   

ابار تميل الى الملوحة وهذه القرية هي اكبر واكثر قرى الهلاليين سكانا وهم خليط من عشاير القبيلة وتبعد ثلاثين كيلو شمالا عن البرك مابين الحرة شرقا وسبخة البحر غربا وبين وادي قيلة والنخل جنوبا ووادي عمق شمالا وهي المركز الثاني بعد البرك فيها امارة ومدرستين بنين وبنات ويوم سوقها الجمعة من كل اسبوع.

*- قرية الجمة تلي قرية المرصد من الشرق بينهما نحو خمسة كيلو على جوانب وادي عمق فيها مدرستين للبنين والبنات ومدرسة متوسط للبنين وسكانها ال هامل من ال مقاري وال معيض من بني صبيح ومعهم من ال جابر وال يحي.

*- قرية ذرا: من قرى وادي عمق وبها تنتهي روافده وارضها زراعية خصبة تقع بين جبلي خمران وبيضان شمالا وجبل حفايل جنوبا وجبل ريحانة غربا وهي مقسمة الى اربعة اجزاء حسب سكانها

1- الجزء الشمالي الغربي سكانه ال يحي من بني هلال في مواقع متفرقة ولهم مدرستين ابتدائيتين بنين وبنات.

2- الجزء الجنوبي الغربي سكانه من ال مقاري بني هلال ويعرف  بالحقو تابع لقرية الجمة.

3- الجزء الجنوبي الشرقي سكانه ال حلبوب من بني صبيح ويعرف باسم (برمهاة) وفيه مدرسة للبنين.

4- الجزء الشمالي الشرقي سكانه من ال مسهر وهم تابعون لقضاء محايل  في امارة عسير.

*- قرية المديد: على الضفة الجنوبية لوادي عمق على بعد 32 كيلا الى الشمال الشرقي عن البرك يفيض فيها وادي الشقيق وهو غير الشقيق المشهور على طريق جيزان وارضها منخفضة زراعية وسكانها من ال جابر من بني هلال .

*- قرية المرصد: بعد قرية المديد من الشمال الشرقي باربعة اكيال وتبعد غربا عن قرية الجمة بخمسة اكيال وارضها منخفضة زراعية تقع بين وادي عمق شمالا ووادي الخشيبة جنوبا وسكانها من السعادية من ال يحي ومعهم من ال علي وال مقاري ولهم مدرسة ابتدائية بمحلة المرتاق. وفي وادي عمق عددا من الاحياء المسكونة لايتسع المقام لذكرها.(5)

3- وادي راكة:هو الجانب الشمالي لمنازل الهلاليين يبعد 12 كيلا شمالا عن عمق وفيه من القرى المثعال فيها مدرسة ابتدائية للبنين وفيه عددا من الاحياء.

4- وادي المعقد في الجزء الغربي الشمالي من حرة بني هلال ما بين وادي راكة شمالا ووادي عمق حنوبا ويلتقي مع وادي راكة بقرب محلة المروة والمثعال وفيه مزارع صغيرة وهذا الوادي قد ذكره (الهمداني) في صفة جزيرة العرب  بعبارات تشير الى اشتهارة في زمنه وسكانه الان من المصيدة و ال سالم من قبيلة ال امقاري بني هلال ومعهم من ال جابر وفيه احياء تنتشر في الوادي ابرزها العرقوة فيها مدرستين للبنين والبنات. ومن سكان المعقد الجربان واحدهم الجرباني اصل عائلتهم من ال امجما من قبيلة ال ختارش.انضموا الى بني هلال ومنهم الشاعر سالم بن محمد الجرباني - تذكر عنه اشياء لاداعي لذكرها(6).

4- وادي تظبي: الغريب ان اغلب اودية تهامة ان لم يكن كلها تسيل الى جهة الغرب الا وادي تظبي فيسيل الى الشرق مع انحراف الى جهة الشمال الشرقي فيلتقي مع وادي (امجفينات) بموضع يسمى دوفع ويخترقان الجبال شمالا الى وادي حلي.

جدة / ابراهيم بن علي مفرح  الهلالي.

(نهاية المقال من العدد المذكور اعلاه)

وهذا أخر ما تم نشره في مجلة العرب عن بني هلال البرك.

 

الهوامش

 

(1) زعيم قبائل بني هلال وأمير البرك منذو عام 1305هـ إلى 1344هـ. أنظر ترجمته  في تاريخ ابن كثير بحواشي النجار (ج2) أحداث غزوة بدر الكبرى. وكتاب تاريخ  البرك الأستاذ\عبد الرحمن ال عبده الطبعة1/1420هـ.

(2) ضنكان شيعب أو وادي صغير سكانه الآن من  قبائل المنجحة يقع في الجزء الجنوبي من حرة بني هلال ذكر في بعض الكتب القديمة بأنه معدن من معادن تبر الذهب ووصف أيضا بأنه قرية ويبدو ان من وصفه بهذه الصفة صادف تجمعا للبدو كعادتهم في بعض و إلا فإنه لا يعرف  وجود قرية في ضنكان ولا لها أثر ظاهر والله اعلم.

(3) هو وادي عمق بدليل الترتيب والصفة.

(4) الراضة السعة في الوقت. و الاماكن المذكورة في هذه الارجوزة أن صح التسمية" ذهبـان - البرك -  دبسا - عمق -  حلي"   تدل على أن صاحبها متجها من الجنوب  للشــمال ولعله ذكر  ما قبلها من المواضع مثل: الدرب -  الشقيق -  القحمة. و جميع هذه  القرى المسافة بينها  متقاربة  ما بين 15- 30  كيلو وهي مقاربة لوصف القرى المذكورة في القرآن الكريم  في قصة   السبئيين عندما  أمرهم الله  بالمسير من اليمن للشام في قولة  تعالى{ وقدرنا فيها السير} قال علماء التفسير بين كل قرية واخرى مسيرة نصف يوم تقريبا-  بالوسائل القديمة -  وهذه  ذكلك و الله اعلم.

(5) هذا من كلام المحرر من اجل الاختصار وإلا فقد ذكرت تلك الاحياء أماكنها وأسماؤها وسكانها في المقال المرسل لهم.

(6)وهذا من كلام المحرر أيضا والاشياء المذكورة عن الشاعر سالم هي تنبئاته ببعض الامور المستقبلية يغفر الله له والراوي عنه حسن بن محمد المقروي المعروف بـ: حسن بر نوهـ. وقد ذكرت جملة منها في المقال المرسل للمجلة  رأوا عدم منشارها  ومنها أنه تنبأ بتحلية المياه بالبرك قبل إنشاؤها بزمن طويل قد يزيد عن 50 عام والله اعلم.

(*)  لقد اتضح لي فيما بعد ان قبيلة بني صبيح لا يجمعهم مع بني هلال نسب وانما يجتمعون معهم اداريا وبأحلاف قبيلة يحث انهم عشيرة مستقلة يرجعون والله اعلم الى بني حرام التي كانت تسكن حرة البرك كما ذكرها الهمداني وبني حرام من  قبيلة كنانة المشهورة والتي كانت تمتد من رابغ إلى وادي بيض قرب جيزان وهذا ما ذكره بعض مؤلفي كتب الانساب والله اعلم.

 

 

 

مرسلة بواسطة ابراهيم علي مفرح الهلالي في 10:38 ص   

هناك 19 تعليقًا:

1.    

Unknown22 أغسطس 2017 11:41 ص

ال مسهر وال ختارش كانتا عشائر من بني هلال حسب اقوال كبار السن 

22 أغسطس 2017 11:43 ص

ال مسهر وال ختارش كانتا عشائر من بني هلال حسب اقوال كبار السن

ردحذف

1.    

ابراهيم علي مفرح الهلالي2 سبتمبر 2017 1:23 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
يسعدني اطلاعك على مدونتي وأعتذر عن التأخير في الرد على تعليقكم القول بأن" آل مسهر وأل ختارش كانت عشاير من بني هلال "علما بأنني حاولت الرد أكثر من مرة لكن تعرق النشر بسبب خلل في الجهاز ولعلك تعرف أن مسمى "آل ختارش" في الوقت الحاضر يطلق على قبيلتين هما (آل جحيش وآل الجما) وهم الأصل في هذا الاسم أعني "آل ختارش" وأما في السابق فكان يندرج تحت هذا المسمى "آل جحيش وآل الجما واهل قنى والرفود وآل مسهر وبني هلال "وقد سبق أن بحثت عن هذا الموضوع عندما وجدت في بعض كتب الأنساب ذكر آل مسهر وآل ختارش ضمن عشاير بني هلال البرك فلم أجد ما يؤيد صحته وإنما جدت بعض الاحتمالات قد تكون هي السبب في دعوى النسب الاول: تقارب المساكن بين هذه العشائر وكانت أعدادهم قليلة ويجاورهم قبائل اكثر منهم عددا مثل آل موسى من الشرق والمنجحة من الجنوب فتحالفوا على نجدت بعضهم ويسمونها "فزعة أو فزاعة " وذلك في حال وقوع "هدة " حرب على أي منهم وأول من اتفق على هذا الحلف أربع عشائر وهم ( آل جحيش وآل الجما وبني هلال وآل مسهر) اتفقوا أن يكونوا تحت بيرق واحد يسمونه بيرق "الهية" أي بيرق الصيحة أو بيرق الصارخ ولم أسمع بنقض لهذا التحالف إلى يومنا هذا.
الاحتمال الثاني: أن جميع القبائل المذكورة "آل جحيش وآل الجما وبني هلال وآل مسهر وأهل قنا والرفود" كانت في حقبة من الزمن تتبع لإمارة قنى والبحر(*) لا سيما زمن دولة الأدارسة وكان أشهرها بني هلال فضن مؤلفي كتب الانساب والجغرافيا أنذاك اتصال الجميع في نسب واحد حيث أن أغلب مؤلفي الكتب القديمة من خارج الإطار الجغرافي للقبائل المذكورة هذا هي الاحتمالات وجدتها والله اعلم وفي الوقت الحالي لم يعد هناك ضرورة للتقصي في هذا الأمر وقد أصبحت كل قبيلة مستقلة استقلال تام من المحال اندماج بعضهم في بعض وقد أبدل الله الجميع بالأمن والإيمان ولله الحمد والمنه وصل الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
(*) بحر أبو سكينة :منسوب لشخص هلالي له قصة طريفة استوطن في هذا الموضع ونسب إليه الاسم أخبرني بهذا أحد كبار السن من أعيان قرية ميدي أو ميد ببحر ابو سكنية قبل بضع سنين.

ردحذف

2.    

Unknown20 نوفمبر 2017 10:02 م

الاخ ابراهيم آل ختارش هذا مايعرفون به من وجودهم وكان يطلق ع آل مسهر وآل صبيح وحتى ع الهلاليين قد تسأل الواحد يقولك انا ختارشيآ ومن ينتسب ﻵلختارش فهو من خترش بن شماس بن الهزم بن عبدالله بن رويبه بن هلال بن عامر بن صعصعه..هذا نسب آل ختارش وجد في عدة كتب

ردحذف

الردود

1.    

Unknown12 مارس 2020 5:30 ص

طيب تعرف نسب بني صبيح كامل؟

حذف

رد

3.    

Unknown11 ديسمبر 2017 8:30 م

أزال المؤلف هذا التعليق.

ردحذف

4.    

Unknown11 ديسمبر 2017 9:04 م

الاخ ابراهيم ذكر المؤرخ ابن الكلبي في كتابه جمهرة النسب صفحه 367 ( خترش ابن شماس ابن الهزم ابن عبدالله ابن رويبه بن هلال بن عامر بن صعصعه ) بمناسبة ذكر خترش هناك قبيله هلاليه عامريه ( عامر بن صعصعه ) و الكلام لأبن الكلبي تقع على ساحل البحر الاحمر في وادي البرك و البريك و لهم حره تدعى حرة بني هلال و قد تناولها بالبحث اديب عسير الشيخ عبدالله ابن علي ابن حميد رحمه الله و اخذ بقوله الشيخ حمد الجاسر رحمه الله و المؤرخ فؤاد حمزه و عمرو غرامه العمري في كتابه قبائل اقليم عسير في الجاهليه و الاسلام و هذه القبيله بالبحث وجدت انها هلاليه من خترش ( آل ختارش ) و اشهر فخوذها الجربان و منهم الشاعر محمد الجرباني و في بعض المصادر ذكر شيخ آل ختارش ضمن مشايخ قبائل عسير عند قدومهم على الادريسي .

ردحذف

الردود

28 أبريل 2020 12:37 م

مساء الخير وشهر مبارك علينا وعليكم .
ياجماعة الخير بني صبيح لاهم هلاليه وبرضوه ال ختارش لاهم هلاليه . بس (حلفن معنا لاغي) في عهدالشيخ عبدالرحيم امير البرك والمشايخ قبايل بني هلال قالو لبني صبيح اسكنو في ذهبان وبعضهم في امفيض يدل على انهم لاهم من اراضي امهلاليه . وفي كلام مأبغى اقوله
وال ختارش لاهم من بني هلال مره الا حلفن وكان مثل بني صبيح
وأنا اتعجب من اللي يقول بني هلال البرك من خترش . بني هلال البرك هم الأم ومعروفين اهلها وناسها
اباً عن جد شيوخها وقبايلها ال عبده ال علي المقاري ال جابر ال يحيى ذولا قبايل بني هلال البرك عمق الباديه المرصد ذهبان سهولها وجبالها اهلها هلاليه من زمان . ونعم بالقبايل كلهم بس لانحم منكم ولنتم منا ، ال ختارش صبي ناجح فيما يبدو لي

ردحذف

الردود

1.    

ابراهيم علي مفرح الهلالي11 مايو 2020 11:49 م

مرحبا أخي صاحب التساؤل عن بني صبيح أل ختارش : أسعدني اطلاعك على مدونتي وبقدر سعادتي أسفني أنك نشرة تعليقك باسمي لا أدري عن قصد أم خطأ في طريقة النشر هكذا ظهر عندي في مدونتي ؟.
على كل حال أخي الكريم أل ختارش سبق الحديث عنهم في التعاليق الموجودة في مدنتي وكذلك الردود المحررة وأما بني صبيح فعلى قولك أنظموا لبني هلال في بادئ الأمر بحلف قبلي ثم تبعوا لأمارة البرك أداريا منذ نشأتها.
وعلمك وعلم الجميع بأن الدلائل التاريخية تدل على أن بني صبيح أقدم من بني هلال في الأماكن التي يسكنونها حاليا أقصد كلا في مكانه الأن لاسيما أهل البوادي وذلك أن ديار بني هلال حاليا ذكرت في كتب الجغرافيا القديمة بأن سكانها "بني حرام " من قبيلة كانه التي كانت تمتد من رابغ شمالا إلى وادي بيض جنوبا وفيما يبدو لي بحسب كتب الأنساب والجغرافيا بأن المنجحة وبني صبيح والصوالحة وأل امصميد وبني يسار وبني ذيب وعدد من قبائل حلي بن يعقوب وبعض أهل القحمة يرجع نسبهم لكنانه وبالأخص في بني حرام وليس في بني هلال.
كما أن الدلائل الحضرية للمجمعات السكنية الساحلية الواقعة على طريق الحج والهجرة من جيزان حنوبا إلى الليث شمالا تدل بأن اغلب أهلها أصولهم من اليمن ومن دول جنوب شرق أفريقيا ولا يقدح ذلك في نسب أحد فأنصارالمصطفى صلى الله عليه وسلم من اليمن ومؤذن مسجده حبشي ولا فضل لأحد على أحد وإنما هذه حقائق تاريخية فقط.

حذف

2.    

ابراهيم علي مفرح الهلالي14 يونيو 2020 12:49 ن حذف

رد

2.    

ابراهيم علي مفرح الهلالي13 يونيو 2020 11:47 ص

اعتذار
أعتذر من عموم قبيلة بني صبيح بكل فروعها سكان بادية محافظة البرك من ذهبان غربا إلى وادي تظبي شرقا وكل من ينتمي لهم بصلة حيث سبق ان قلت في بعض المنشورات احتمال رجوع نسبهم في بني حرام من كنانة وقد تبين لي الآن بأنهم هلاليين حيث يرجع نسبهم لـ: صبيح بن علاج بن مالك بن زغبة بن ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن قيس بن عيلان من هوازن العدنانية وأن عشيرتهم هاجرة ضمن مهاجري بني هلال بن عامر إلى المغرب العربي وقبيلة بني صبيح تشكل الآن حوالي ثلث سكان الجمهورية العربية الجزائرية ومن اشهر مواطنهم وادي الشلف ووادي سلي. هذا ما لزم بيانه
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
21-10-1441هـ

ردحذف

3.    

ابراهيم علي مفرح الهلالي25 يونيو 2020 7:43 م

باسم لله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعيـن وبعد فلقد كان الباحث في أي مجال من مجالات العلم والمعرفة قبل نيفـا من الزمن يواجه من المشقة والصعوبة ما لا يدركه إلا من أدركه واليوم توفرت وسائل البحث بكل سهولة وأصبحت مقولة الفاروق حقا على قاصد الحق:

"مراجعة الحقّ خيرٌ من التّمادي في الباطل" ومن هذا الباب فلقد ثبت لدي بالبحث في المراجع المختصة بأن القبائل التي كان يطلق عليهم لقب "آل ختارش" يرجع نسبهم لـ"خترش بن شماس بن الهزم بن عبدالله بن رويبه بن هلال بن عامر ابن صعصعه" وصلى وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
4 - 11- 1441

ردحذف

الردود

1.    

ابراهيم علي مفرح الهلالي28 يونيو 2020 3:30 ص

أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق